首座慈悲關懷社區《士林神農宮》

有277年歷史的台北市定古蹟士林神農宮,自2008年起集結地方志工,提供長者關懷、養身茶DIY、共餐等服務,地方信仰中心搖身一變成為社區關懷據點。2017年,神農宮進一步串聯市立聯合醫院及教育單位,終在107/4/6 正式掛牌,成為台北市首座「慈悲關懷社區」,也是亞洲第二個。

神農宮董事長、舊佳里長何逸松表示,所謂「慈悲關懷社區」的觀念,源自於國際慈悲關懷憲章創辦人、英國公共衛生教育及臨終關懷專家Allan Kellehear,意指提供關懷的過程中,逐步傳遞預立醫療照護諮商(ACP)、拒絕心肺復甦術(DNR)等觀念,讓民眾有機會自主選擇臨終前的醫療行為。

何逸松說,舊佳里過去即以神農宮作為社區關懷據點,長年以來集結地方資源提供社區關懷,2017年起又與聯合醫院合作,提供眼科、復健、失智症的到府諮詢服務。

Allan Kellehear日前到訪台灣時,認為這裡的服務與慈悲關懷社區觀念相近,因此,台北市首個慈悲關懷社區在6日揭牌成立。鄰近的洲美里可望成為下個慈悲關懷社區。

市長柯文哲出席揭牌儀式,宣布將4月6日訂為「台北市國際社區慈悲關懷日」。他說,台灣的宮廟就像西方國家的教會,都是社區內很重要的力量,以神農宮來說,先是讓老人聚在一起聊天、唱歌、共餐,最後引進社區安寧等服務,很感謝在地里長、市府局處,成功把衛生、社會福利與社區整合在一起;聯合醫院總院長黃勝堅也說,士林區舊佳里慈悲關懷社區是繼印度之後,亞洲第二個實踐範例,提供長照服務與臨終關懷。

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士林神農宮歷經多次改建,原為土地公廟但為了符合禮教於是增加主神神農大帝,仍保有許多舊物,如三川殿前石雕龍柱以及廟中的石樑、石雕窗,清代乾隆年間之長生祿位與咸豐年間之香爐,以及清代刻製的神農大帝、福德正神像。

而神農宮正殿左右兩側柱子嵌有日治時期的石柱,正殿也維持日治時期牆面設計,所採用的觀音山石具備時代特色,在當代已經不易重現。廟中並保存多座記載廟宇修繕始末與捐獻名單的石碑,以及人們用以燃燒字紙的敬字亭,見證了士林地區的發展過程與早年文風鼎盛之歷史。

神農宮內供奉有多座神農大帝神像。神農大帝的塑像型態一般有兩種:一是裸身赤腳、僅在肩上與腰間圍上樹葉的原始人樣貌,同時手持金黃色稻穗,象徵農業的發明以及從原始到文明的轉變;另一種則是穿戴帝王衣飾冠帽的形象,象徵華夏文明與民族始祖的崇高地位。士林神農宮所奉祀的神農大帝是原始人的形象,並且有紅色與黑色兩種面容,赤面象徵神農氏發明農耕之後,因食用五穀而氣色紅潤的樣貌,黑面則是神農氏因誤食毒草而面色發黑,紀念神農氏為人們尋找草藥的犧牲。 另一方面,士林神農宮內有許多以高溫彩釉燒製的交趾陶作品,製作者為洪坤福派之弟子陳專友(1911- ),是20世紀中期臺灣廟宇建築界裝飾技藝中的佼佼者「五虎將」之一。臺灣廟宇的交趾陶裝飾常以傳統戲劇之劇碼為主題,呈現在1塊牆面上的1個主題故事就稱作1堵「齣頭」。 在神農宮三川殿內殿的橫樑上,就有6堵交趾陶齣頭,加上前殿牆上靠近屋簷處的「水車堵」以及位於兩側左右相對的牆面上的「對看堵」,總共有12堵交趾陶齣頭,而每堵內的交趾陶人物數皆在7座以上,人物總數可觀,人物之身體姿態細緻而有架勢,保存了豐富的傳統裝飾技藝作品。

士林神農宮

地址: 111台北市士林區前街74號(地圖) 電話: 02 2832 4955

#士林神農宮 #自主臨終

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