《金紙學》不是大白的大百壽金


某天走訪一間小香鋪時,聊到台灣製的已經很少又很貴又快消失這件事,她說她也沒有存貨,除非是客人訂了。而老闆娘對於手工製作還非常敏熟,「因為我是竹南人啊!」她笑說從小耳濡目染,所以了解,而自己現在兼著賣是因為興趣。

聊得很愉快,她就拿出一張珍藏的大百壽金!而且還是竹紙!雖然不確定是否為真,但目測纖維很像竹子的成分,跟再生紙就不太一樣。

小時候的大百壽金攤開真的很大一張,而且厚厚一疊,因此捲起來的時候份量可觀,比現行我們販售的100張大百壽金還要來的長!隨著時間的減量,我想也是民俗產業適應環保的一種方式,自然而然的減量,就像一爐一炷是底線,金紙也自動縮小一些,但說禁就太OVER了!

廣義說法壽金有2種,一種是大百壽金,一種是普通(約16.5x12cm),主要人物為三仙福祿壽(台灣南北略有差異),印有祈求平安,主要是獻給神明,只要不是陰廟都可以用。唯2者差異是在紙張大小、版畫大小以及錫箔尺寸。

南部人稱大百壽金為太極金,北部人稱頂極金或大百壽金,沒有「大白壽金」這東西千萬別誤會。而大百壽金是因為所裱的錫箔較大、紙更大100張而得名。

而與之搭配的又常見的是四色金(+壽刈福金)或五色金(+天公金),都是廟裡拜拜或家裡拜拜神明用。

可惜的是手工大百壽金在台灣已經失傳,如何製作、貼箔、上色、大型雕版等技術面的問題也隨著沉落時間的長廊。

現有正錫箔的大百壽金,許多從國外進口,我們選擇的是再生紙,比較輕薄響應環保,重要的因素還是在錫箔,因為錫箔所以才能「用得到」也才珍貴。

與竹紙壽金相較,以構圖來看,相似度99%的是20張大百壽金,差異大概只剩下紙質,竹紙的比較偏黃、現代的錫箔面比較小,上金漆的顏料不一樣。但20張的每一張都一樣,相對的也是燒得好燒得少錫箔最重要!(箔面尺寸17.5x20/張)

而100張的大百壽金,不以面仔紙(封面)來比較,圖案比較正方,少了左上角的蝙蝠(福的意思),如意上也沒題字,壽星額頭少了皺紋,左右兩尊的眼神也有差異,祈求平安變了字體,人物下方也省略字樣,內裡錫箔稍微小一些。

但長輩們還是習慣獻給神明只用100張的大百壽金,他們才會覺得有踏實感、沒有減料,這也無關對錯,反而是被攻擊禁燒才莫名其妙吧?!

接著是40張的大百壽金,這一份紙質較黃,尺寸瘦長,像是將圖案拉長一樣,科技發達的現在修圖不難,蝙蝠和字也都保留完整。

當今市售其他的大百壽金皆以三仙為題材,也都相去不遠,有的也更生動或著不同古裝,不過應該也都不是雕版印刷了。但主要的錫箔就差很大了!例如上圖就是貼一張貼紙。貼紙遮的地方不一而足,有時候還會直接看到貼在臉上...

這些都已經脫離了金紙的做法,成為新創。

下圖的三仙圖案不太一樣,但也是使用金色貼紙代替錫箔,這真的算當今市面上很常見。(無奈)

常常都覺得如果沒有延續傳統對金禮的要求,人們也不知道為什麼要燒因而隨便燒,那不就成為環保人士口中的要你別燒了嗎?例如台北市政府使盡全力民政局與觀傳局都在消滅金紙大打宣傳(下圖)就是用很荒謬的理論來自圓其說!懷疑當官的古文讀到哪去?

雖然大哥大姊們都會感嘆金香式微,

不過每當他們問說你知道哪些人會來買真正的正錫箔金紙嗎?

答案都是

算命老師或風水老師!或是有在濟世的宮廟,

可見真正的價值是無形天存在的需要的。

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