新vs.舊 待拆的舊《洲美三王宮》

近日日殖時期留下的宿舍群,無論是警察還是鐵路局員工,都帶給各地不小的負擔,因為究竟是要保留還是要拆?要保留又要保留多少比例?可被保留的原則是什麼?後續又該如何維護?能否商業經營?還是堅持非營利?如果留下那後續又該如何與其他鄉鎮的日式宿舍區隔?如何走出特色?反之如果要拆,那原因是什麼?如何說服反對聲音?

這問題我也不是專家,無法正確回答個什麼。但看到另外一個案例卻很心有戚戚焉。

位於台北士林北投的科學園區,洲美一帶,留著特色的廟宇,最廣為人知的是獨一無二的屈原宮,每年賽龍舟時台北市長都要去替龍舟點睛。而旁邊有另一座也是在地民眾的信仰中心,三王公。

三王公為宋朝協助岳飛抗金的結拜三兄弟(大哥柳信精通醫藥,二哥葉誠善於堪輿,三弟英勇<或稱黃勇>常於道術),台灣主要信眾在宜蘭,而當初洲美的居民也前往宜蘭迎請分靈蓋廟,從一間小廟經過幾次整修後,左右側有24孝與24節氣的泥塑在牆上,門簷也有交趾陶主神栩栩如生,據說50年前每尊要價1萬元,算一算起碼也要15萬了啊!

然而因為都市重劃,原本的小廟即將拆除,但是建築物上的雕塑全部無一倖免,準備粉碎,我好奇地問說不能保留嗎?這位很熱情對我侃侃而談當初也捐地蓋廟的大哥說「因為還不到50年無法算古蹟」。什麼?這根本是雞生蛋蛋生雞的問題啊!沒有保留又怎麼等到被列為古蹟?保留這間廟和保留日式宿舍,為什麼有天壤之別的待遇?現代的剪粘已經沒有過去的表現技法,材質也不見得一樣啊!「如果這淪落被拿去拍賣流當,那可真的舊回不來了...」我說。

討論完我們可能都無能為力保留建築後,我問道說「那你有感受過什麼樣的神蹟嗎?」(畢竟這年頭seafood都需要被感應被驗證) 他笑笑說,那時候他剛出社會,廟裡要更新泥塑牆面,他想說就認捐一面4000,他月薪2000撐一下還行,結果其實預算是要8000,他整個嚇到不知道該怎麼辦...結果放手一搏簽當時的樂透,花了100就中了不少,瞬間如釋重負,他笑說「相信冥冥之中還是王公神助啦!」

接著他又帶我去看以前廟會的照片,他說這是踩木炭喔!真的很燙!我驚訝以為台北只剩下新莊的保長宮有弄過火,也列入非物質文化資產,沒想到台北其他處也有!但大哥說好久沒有舉辦了,應該也不會再有了...

而新的三王公廟就蓋在屈原廟的一旁,建築物大了許多,神尊也多了其他,但是就少了一點當初的味道...

其實對於拆遷這件事情,我亦能感受到前後的差別。小時候在仁愛路巷子的觀音廟,三合院的左廂房先被開路蓋公園拆了,剩下的L型和廟埕則因為宗親的策略方向決定賣地蓋豪宅。除此之外在於『公廳 vs.公廟』間的抉擇引起的爭執我也看過不下數十次,那時候我的外婆還在、我大概小學,最後換成新的水泥房但坐向改了,公廳也不如泰山李家、蘆洲李家或板橋林家這麼有遠見與慈悲為懷轉型而持續在灰色地帶遊走,可是香火和信眾也都不在了...

每次看到或聽到別人的故事,就又讓人想起陪我長大的觀音廟,如果當初 ____,那麼現在 ____,可惜了。

#三王 #洲美 #廟宇

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