水男神天團《五水仙》

各家餐廳都開始推出肉粽,就知道端午腳步近了,是華人傳統大節日,除了划龍舟,背後還有很多元的文化歷史。五月五日端午節,也是水仙尊王的生日,然而水仙尊王在各地區的認定卻不同,但多會在這天慶祝一番,除了拜家神祖先地基主,也別忘了祭拜水仙尊王。

水仙尊王的差異

以大台北為例,建於民國的北投屈原宮,會舉行龍舟點睛儀式,也是為水仙尊王屈原舉辦祭典。而一河之隔的蘆洲清海宮主祀的水仙尊王則為大禹,同水官大帝,板橋江子翠的水仙宮也一樣。顯靈的故事也很多,以江子翠的水仙宮為例,先民於大漢溪旁開墾,但常常土壤被洪水帶走功虧一簣,就有法師說在這立一座水仙尊王碑可以改善,而後真的成真不再與水爭地,於是經過幾代人的努力成為今日壯觀的廟宇。

水男子天團 - 五水仙

舊時地名笨港,現在的新港水仙宮,則是以五水仙為主,就不拘泥於哪一位才是水仙,廟方以大禹、伍員、屈原、魯班與項羽為主;但到了台南知名的水仙宮則是大禹、寒奡、項羽、伍子胥和屈原。總之,民間信仰繽紛多元,視為水仙的歷史人物也很多,就連李白醉月也是其一!例如鶯歌也有李白廟呢!(但李白也被封為太白星君)民間傳說及奉祀對象多達十位,即「大禹、伍員、屈原、項羽、奡、魯班、李白、伯益、冥、王勃」,皆因祂們的生平事蹟與水有關。

早期漢人「唐山過台灣」橫渡黑水溝,水仙尊王是相當重要的精神寄託;需要長時間在海上航行或作業的水手、漁民都是虔誠信徒,畢竟大海太變幻莫測。在先民移居台灣的海洋經驗下,水仙尊王是最具海洋性格文化之一。尤其在媽祖神格地位尚未被冊封天后之前,台灣水仙尊王信仰是十分鼎盛與廣泛的。

然而划龍舟,亦稱划水仙(不是救屈原),是早期船員向水仙尊王祈禱的方式,船隻遇到大風大浪或擱淺受困時,船員們要齊力高喊吼叫模仿敲鑼打鼓,每人手拿湯匙和筷子拼命地划,以呼請水仙尊王顯靈救助。

除此之外,端午節家家戶戶的門上都插著艾草,雖與水仙尊王無關但其實有千年歷史,起因於「走黃巢」,意思就是避開黃巢。

唐末黃巢之亂(西元875-884年)起義為首的人是山東黃巢,他因與官方衝突揭竿而起,殺人無數兇狠手辣更一度攻克京城長安稱帝(西元881年),成為唐朝走向衰敗的重要一役。相傳他曾見到一婦人牽著孩子內心油然而生惻憫之心,他從地上拔起艾草放在婦人手上說「把這把艾草插在家門口,我會交代我的軍隊,只要看到門口有插艾草的妳,絕對不殺」而當他後來再來到時,卻見戶戶插艾草,於是成為民俗流傳至今。

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