賢內助《土地婆》vs. 不婚《土地公》

台中大里區永隆福德祠土地公3度向郭姓信徒託夢,「希望能娶牽手來服務鄉親」,經向永隆里福德祠土地公擲筊請示後,13日舉行盛大迎親儀式,新上任的土地婆在大里福興宮開光,信徒組成的迎親隊伍依傳統迎娶儀式,自備迎親采禮,扛著神轎到大里福興宮迎回土地婆。

這場土地公娶親盛事,不但是永隆里福德祠土地公告別單身,香火鼎盛的大里福興宮,最近奉祀月下老人,這也是該廟月老牽線的第1宗姻緣,在地方上傳為佳話。

永隆里長林士元說,永隆里福德祠早期是民眾在稻田中央供奉的1尊石頭雕刻土地公,後因市地重畫區開發後,20年前遷建到永隆六街,里民人口數從12年前的6000多人,倍增到目前1萬3000多人。

林士元說明,土地公娶親緣由是郭姓信徒3度夢到土地公託夢,指示「業務量增加,要娶牽手幫忙」,前2次還不信,第3次向廟方反映,廟方經擲筊詢問,連獲3個聖筊。

廟方與地方人士把土地公娶親視為地方大事,不但雕刻土地婆神像,並選在附近香火鼎盛的福興宮開光,13日大批信徒自組迎親隊伍,備迎親采禮,到福興宮迎娶土地婆回永隆里福德祠。

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土地婆不如土地公有多樣材質,土地婆以木雕和石雕為主。

土地婆以黑髮和白髮兩種為主,灰髮的就比較少見,例如南投集集民生路上的土地祠。

另外膚色也會有所不同但大多與土地公顏色一致,常見的有褐色、黃色與黑色,其他如古銅色或銀色則較少見。以南投魚池福天宮為例,此地的土地婆就為黑臉灰髮,頭梳髮髻,戴玉珮。

而土地婆頭髮型式也有不同,最常見的為包頭式,略呈現凸字形。其次為額帕式,明朝起就很常見,還會鑲上亮片或寶石,依額帕材質不同而設定。后冠則較少見,多是因為土地公有被封官才會有,頭戴的是明朝龍鳳冠,例如斗南小南天(雲林縣斗南鎮中天里福德街99號,傳說因清朝嘉慶君遊台灣而起)的土地婆(下圖1)。還有其他別具風味的造型,如新竹東門堡福德祠(下圖2),頭冠有新疆大漠風格。

而土地婆的雙手大多握在袖子裡面,或放在腹部前方,手上會拿枴杖或金元寶、如意,或是手扶在龍頭椅上。

雖然民間信仰大多對土地婆有貶抑,但透過此次的土地公娶妻,讓土地婆除了庇佑防小人,也增添了賢內助的角色,相信在兩性平權的時代,土地婆會越來越受人尊敬的。

但如果娶土地婆沒有獲得土地公同意,那就GG了!

南投縣竹山鎮鯉魚里護堤福德宮,是地方重要守護神,近來卻有信徒迎來土地婆,執意要替土地公成親,甚至寫好開聘單,要求準備好紅湯圓、三牲等等,預計26日(土地公入火安座日)就要進駐土地公廟,但村民擲筊請示土地公意願,未獲聖筊應允,擔心屆時會被「偷娶親」,影響地方安寧,索性把廟門上鎖,防止對方得逞。

廟務人員說,竹山鎮社寮地區有間土地公廟,也曾因乩童降旨稱要替土地公娶妻,但土地公並未同意,引發地方議論,期間村莊有民眾接連生病,最後因地方反對,才取消這椿神明的婚事。

護堤福德宮信眾們之前擲筊請示土地公,都未獲聖筊應允,現在全庄100多人都反對,就怕迎來土地婆會造成村里不安,後果沒人承擔得起!為防有心人蓄意滋事,26日前,只要沒有廟務人員在場,廟門都會上鎖,村民也會巡守反逼婚,守住土地公的名聲!

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#土地婆 #月下老人 #土地公 #福德正神

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