火的傳說《火神》

我國發明火的人是傳說中的「燧人氏」。不過,由於後世火種易得而火災難滅,火神的名頭就沒給燧人氏,而附會給了另外幾位管火、尤其是能滅火的歷史傳說人物。

火神之中,有四位不同的主神傳說,即炎帝、祝融、回祿與閼伯。

炎帝說: 在黃帝崛起以前神農氏已經存在500多年,它是一個氏族,為中國傳説歷史中的第一個部落聯盟,由神農開創,據蟬林象器箋記載因神農懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。而後因敗給黃帝後結盟才有「炎黃子孫」一詞。

祝融說: 1.「燧人氏」發明鑽木取火,但有了火種不會保留和使用,後來祝融發明使用火和留火種的方法,黃帝封他為正火官,號赤帝,後人尊為火神,後人認為祝融是上古三皇五帝的三皇之一。因此祝融的形象為頭戴烏紗、身著紅袍、白皮膚的官人。 2.《山海經》則記載,祝融的居所是南方的盡頭,是他教會人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官。

回祿說: 1. 左傳記載「禳火於玄冥回祿。」杜預曰:「回祿,火神。」 2. 吳回、祿終是二位神的合稱,吳回則是祝融的弟弟,祿終是吳回的孩子,皆被封火神

閼伯說: 是五帝之一帝嚳的長子摯,司職「火正」專管火種與天文。嚳死後傳位給摯,摯上位後禪讓給堯(堯則為三官大帝之天官大帝)。堯稱帝之後,封閼伯為火正司徒,追封為契玄王,後世尊為「火神」。

嚳生二子長子為閼伯,次子為實沈。帝嚳為了不讓他們兄弟相爭,只好將閼伯遷於商丘,讓他管理東方的星星「大火星」;將實沈遷於大夏(今山西太原),去管理參星。 從此,兄弟二人各居一方。這顆商星和參星位於天文學上的黃道的東西兩端。每當商星從東方升起,參星已沒於西方的地平線下;而當參星從東方升起,商星也沒於西方地平線下,二星在天空中絕不會同時出現,所以就有「參商離別」的故事。

羽化之後葬於河南商丘亦稱「閼伯台」、火神台、火星台。台上有火神廟,祭祀閼伯,尤其是每年正月初七,民眾都會去「朝台」。《左傳》記載,閼伯是帝嚳的兒子,被封為火正。火正是管理火的職務,但這個「火」是指天上的大火星,大火星簡稱為火星、大火等。英國的李約瑟博士(1990-1995,Noel Joseph Terence Montgomery Needham)對閼伯在天文曆法方面為全人類所做的貢獻也予以高度評價。

鐵匠因為打鐵需用火,希望火力旺盛,所以有些地方會祭祀火神。例如山西民情報告書寫到山西平定的鐵匠有此習俗,山東民俗神祇記載西南地區也會祭火神。每月農曆十五早晨生火前就會焚香燒金紙,祈求火神保佑火頭興旺;中午則會包水餃當供品禮拜一番,祈禱進財旺市;山東臨清的鐵匠則將火神供奉在爐子旁邊,有的還會貼對聯「東廚司命主,南方火帝君」

而在台北舊時東南方有許多的礦坑,也因此坐落許多火德星君廟讓礦工們祈求平安,免於發生爆炸意外。而擁有三座煉媒廠的陳錦祥家族,在民國30年代提煉出一塊熟煤是人形石頭,由於人形受烈火緞燒而出,因此受民眾尊為火德星君。後來陳氏家族將一大眾廟與火神廟整併,才有現今位於台北市精華地段延吉街的火聖廟,隨著工商業變遷依然屹立不搖。 火德星君的誕辰農曆9月12日(各地不同,也有農曆6月23日)會有遶境祈福;此外,每年農曆6月23日則是火德星君的分靈紀念日,因為有不少義消人員會請火德星君的分靈回隊供奉,祈求市民平安順利。

除此之外也有民間相傳,火德星君乃是關聖帝君的元神,部分廟宇爐主是請火神尊回家供奉,台北火聖廟也旁祀關聖帝君、天上聖母與虎爺。

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