初五開工迎《財神》 財神誰是誰?


相傳農曆十二月二十四送神,神明回到天庭向玉帝稟報人間新聞,接著正月初四迎神回來,而位於北方一帶的居民通常選正月初二接財神,且會準備五牲(雞鴨豬羊魚);而南方通常選正月初五,除了五牲還會有糕點,尤其是「招你來旺」(蕉李梨鳳梨)的四種水果,還有鮮花、發粿、茶酒與金紙、鞭炮、臘燭,喜氣洋洋!

畢竟在工商社會之中老闆們都希望生意興隆,員工們也希望公司營運順利不被裁員更希望可以加薪,而想要「招財利市」就一定要提到這些神明了!招財使者與利市仙官據《封神演義》記載祂們其實是五路財神之二,北路財神姚少司即為利市仙官,而南路財神陳九公就是招財使者!

相傳中路財神/武財神趙公明曾是商朝大將軍,與家門遭受不幸瘟疫的陳九公共同赴峨嵋山修練,途中認識了官二代姚少司於是三人結義齊赴羅浮洞。後來殷商聞太師求救他們出兵戰姜子牙帶領的周朝,周朝無人可敵節節敗退,趙公明出戰一鞭打死姜子牙,法寶「定海珠」克五位上仙,但卻不敵武夷山來的「蕭升」(相傳為天龍族但以轉世為仙人)、「曹寶」(前身為海龍),敗走三仙島找三位仙姑(相傳是趙公明的姊妹)借金蛟剪和混元金斗。

姜子牙被廣成子用仙丹救活,而雲遊四方的陸壓道人也前來助姜子牙,陸壓用「釘頭七箭書」把趙公明射死。三仙姑受申公豹之託助聞太師迎戰,她們一度擒住陸壓卻脫逃。

接著陳九公與姚少司遇楊戩(傳說是玉帝外甥子),因有前世恩怨於是姚少司不忍下手,自己卻被哪吒一槍刺破喉嚨,陳九公想救他但自身難保一同陣亡。

三仙姑擺開凶險的九曲黃河陣,此陣將崑崙十二仙全數困住,姜子牙只好請元始天尊和太上老君出面破陣。又南極仙翁入紅沙陣,用玉如意擊中張天君,破陣後將武王救出。聞太師最終誤上絕龍嶺,被雲中子用通天神火柱燒死,為國捐軀。

大戰結束後,姜子牙封趙公明為五路財神之首,帶領對戰的東路財神招寶天尊:蕭升、西路財神納珍天尊:曹寶,與陳九公、姚少司合稱五路財神,可說是個個驍勇善戰、武功高強。其中更相傳中路武財神趙公明,也是唐朝《大寶積經》所載的三十五佛之一的財功德佛或財吉祥佛,可見佛道相融而非完全互斥。

但豐富的神話與民間信仰經長久的歷史亦有眾多的財神,例如 6.商朝大臣諫言而被挖心的比干,後被封為天官文財神,在嘉義也有主祀聖殿文財神廟;

7.東周春秋范蠡『三聚三散』的故事也被封為文財神,或浙江商業神;

春秋時期,范蠡輔佐越王勾踐,經過20多年,最終成功幫助勾踐復興越國。復興之後,封范蠡為上將軍。他知道越王勾踐為人可共患難不能共富貴,於是就辭書一封,放棄高官厚祿,只裝輕珠寶玉,帶著西施乘舟遠行,一去不復返,此為第一聚散。

范蠡浮海到齊國,更名改姓,重零開始再出發,沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能,請他做宰相。范蠡感嘆說『居家則至千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。』於是就歸還宰相印,散盡其財,分給朋友和鄉鄰,帶著重寶離去,於是第二聚散。

行至陶國,范蠡以祂聰明智能,觀察此地為貿易的要道,經營貿易可以致富。於是他自稱陶朱公,留在此地,從耕作畜牧開始, 根據時節作物貿易,雖然賺取薄利,但時間不久就累積萬萬,於是第三聚。

8.關聖帝君也被封為武財神,是眾多行業、軍警尊近的神尊也是五文昌之一;其剛正不阿,講究誠信的精神,為眾多商人所敬佩嚮往的。

9.明朝據說擁有聚寶盆、富可敵國的沈萬三也被視為財神,成為清朝民間津津樂道的年畫主體;

根據有關史料記載,沈萬三由躬耕起家,再經商致富。明代黃省曾《吳風錄》記「自沈萬三秀好廣辟田宅,富累金玉,沿至於今,竟以求富為務。」沈萬三的父親從湖州南潯鎮遷居到長洲縣東蔡村以後,辛勤耕作,充分開發了當地大片拋荒的肥沃田土。

由於經營得法,占田日廣,沈家轉為招集佃戶、出租田地、僱傭長短工和發放高利貸的大地主,到沈萬三兄弟主持家業時就已經擁有地跨數縣的良田。

沈萬三積累了一定資財後,從事貿易,才一躍而成為巨富的。元朝時海運發達,外貿暢通,來中國貿易的外國人不少。另一方面,江南經濟發達,在「糧倉」之稱的江南一代沈萬三擁有田地數千頃,就靠稻米作為收入大宗。富起來的沈萬三轉而「通番」,將當地產的紡織品、瓷器等輸往亞非各國,而回船進口大量的珍寶、香料和藥材,一去一回從中賺取巨額差價。憑借這些有利條件,加上外貿能獲得豐厚的利潤,沈萬三迅速致富。

孔邇在《雲焦館紀談》中寫道,沈萬三成為海商,來往徽州常州之間,輾轉貿易,賺數百萬金兩。著名歷史學家吳晗說:「蘇州沈萬三之所以發財,是由於作海外貿易。」這也可以與《吳江縣志》相印證,「沈萬三有宅在吳江二十九都周莊,富甲天下,相傳由通番而得」。明史研究專家南京大學教授潘群認為,沈萬三的財富積累在元代便已完成,他的財富起於「農」,而繁於「商」,是一個大地主兼大富商。但由於經營能力出眾,也被民間謠傳祂擁有一個聚寶盆。

10.有人認為三官大帝的三位天地水官是財神;

11.發明麻將、骰子等賭具的偏財運「賭神」的西漢韓信,也被視為福建商業神;

12.用蠟燭當柴燒、有品味又炫富而名氣響亮的西晉石崇被封為季倫財神;

據《世說新語》記載,石崇在打造的私人招待所金谷園揮霍無度,過著糜爛生活。史料記載祂在廁所內放著甲煎粉、沉香汁之類的名貴香料,凡是去上廁所的人,都能看到廁所裡有十多個穿著華麗的新衣、打扮得花枝招展的女僕恭立侍候。除此之外,祂還經常在園中設酒宴,在勸賓客喝酒時,若不能完全喝完,石崇就會請侍衛將勸酒的美女殺了。

13.俗諺「劉海戲金蟾,一步一吐錢」五代十國的劉海(俗稱少一個字蟾)也被視為准財神;

相傳劉海蟾的親人為官甚貪,但他因虔誠修道,死後未被貶入地獄,投胎化作三足金蟾在東海,歸海龍王管轄。劉海蟾得道後想要解救金蟾,以一串金錢釣三足蟾出海,三足蟾性貪見錢就咬於是稱「劉海戲金蟾」,而這金蟾走一步,能吐一枚銅錢。劉海蟾走到哪,就把錢撒到哪,濟貧眾人,因此他也被視為財神之一。

14.八仙之一的鍾離權(漢鍾離)曾經十試呂洞賓真人,度呂成仙,還傳授呂「點石成金」的道法。也因為此法,鍾、呂受到民間的崇奉,認為有護佑金礦、財運的功能。

15.和合二仙,會取諧音和氣生財之意,他們分別為拾得與寒山兩位名僧合稱。相傳兩位高僧因情感融洽,故能保佑世間朋友友誼長存,情侶情意綿長。據說,寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院,廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」紀念。相傳寒山是文殊菩薩的化身,拾得是普賢菩薩的化身。清朝雍正帝冊封寒山為「妙覺普渡和聖寒山大士」簡稱「和聖」,拾得為「妙覺普渡合聖拾得大士」,簡稱「合聖」。也成了廟裡常見的壁畫!

16.五顯財神,傳說有南齊的柴姓五兄弟,也有傳唐朝五位天神而降,原為江西安徽浙江交接一代信仰,到了宋朝正式受封並成為全國性神尊,根據北京清華研究五顯之稱始於宋,因此明朝五位將軍之說就較不通。五位神祗的封號分別是「顯聰昭應靈格廣濟王」、「顯明昭列靈護廣祐王」、「顯正昭順靈衛廣惠王」、「顯直昭佑靈貺廣澤王」、「顯德昭利靈助廣成王」。北京過去曾有香火鼎盛五顯財神廟,嘉義王靈宮也尊稱手持金磚開基神像為五顯財神。

16.管仲,安徽商業神,掌握了鼔勵營商環境的基本法則「虛車勿索,徒負勿入,以來遠人」大意為空車通關和徒步運送,都享免稅優惠,這樣就能吸引遠方的人來做買賣,可說是據有當今「跨境物流商業」之模範,除了被視為財神也是丙申太歲神。

17.子貢,儒商之神,據《史記貨殖列傳》記載,子貢曾「廢著鬻財於曹、魯之間」,意為奔走各國做生意,他發現各國權貴皆以佩戴珠寶為時尚,就大量製造貴重佩飾經營「跨國企業」,賺得不少財富。而子貢在孔子的教誨下,更重視「義利、誠信、仁和、樂施」四大經商原則,《呂氏春秋》曾記「子貢贖人」的故事,據當時魯國法律,如果有人出錢贖回在國外淪為奴隸的魯國人,那麼國家可以報銷贖金,還給予表彰。某日,子貢到別國做生意,就花錢贖了一些魯國人回來,而沒有要政府的報銷贖金,其「樂施」精神堪比當今「企業社會責任」之表率。

18.白圭,東周戰國人,相傳其師從於鬼谷子,《漢書》中說他是經營貿易發展生産的理論鼻祖、司馬遷在《史記》中更是把他稱為「治生祖」、宋真宗更是封其為「商聖」。他主張減輕田稅,徵收產物的二十分之一。提出貿易致富的理論。主張根據豐收歉收的具體情況來實行「人棄我取,人取我與」的方法經商,也被視為晉商之神。

19.李詭祖又稱增福真君,人稱文財神、增福財神是道教財神之一,據說是北魏時期(西元5世紀)官員,廉政愛民,常以薪水救濟貧民,過世後鄉民為他立祠祭祀。早期被視為在東嶽大帝幕府的司法神,專門判斷死者的功過。後來被認為是計算亡者功德,而給予來生善報的神祇,最後被直接視為賜福給世人的財神。唐朝初,封「財帛星君」,唐明宗天成元年(926年)封「神君增福相公」,元世祖封「福善平施真君」,人稱福善平施公。成道日七月廿二日,人稱財神節,誕辰為九月十七日。

文武財神加一加也有30位之多了!如果再納入更種行業的職業神、祖師爺、守護神,那就破佰了!

如《佛說善生經》所寫佛陀開示童子生存之道要先學得一技之長,再累積財富,一分生活、一分儲蓄與二分投資在事業,求財有道並行善造福。《雜阿含經》中也有類似的紀錄「一份自食,二份營生業,余一份密藏,以撫於貧乏。」

在《涅槃經》中,佛陀認為除了生活所需之財以外,還應分為四方面:供養父母,撫養妻子;補助僕傭屬下;施予親屬朋友;事奉沙門。在《增支部》中,我們必須把錢花在五個方面:為了自己的幸福、為了父母親的幸福、為了伴侶的幸福、為了朋友和同事們的幸福與供養修行者積功德。

說了這麼多別忘了初五這一天,好好的迎財神,無論您心目中的是哪一位,在新的一年討個大吉大利吧!

廟裡求財怎麼拜 ●方向要對: 走進廟宇的方向要注意!當我們面對廟門時,要從右邊的門進去,左邊的門出來。

●參拜順序: 無論到任何的財神廟,第一個要祭拜的都是天公爐,而後再向主神及配祀神明敬拜。同時無論祈求何事,都要先向神明報出自己姓名、生辰、地址等,再向神明祈求。

●貢品有別: 關於供品,一般準備水果三或五種、甜的餅乾糖果以及甜的飲料;至於三牲則看心意。由於是拜財神,所以水果中最好不要有蓮霧因為空心,糕餅也不要拜核桃酥、鳳梨酥什麼酥的,因為不能「輸」。

宋朝後代元朝畫家與官員 道教尊稱〈南嶽聖侯〉 元 趙孟頫 調良圖

●該拜哪些財神? 一般來說,財神有文武之分,就行業區別,從事發明設計類、出版創作類等,要拜文財神,像是比干、范蠡、石崇,以及故宮典藏元朝書畫家趙孟頫等;而業務人員、房屋仲介等需要業績的行業,則應該拜武財神趙公明;從事交通運輸業、自營商等,要拜關聖帝君或三太子,全部都拜也沒關係

#有拜有保庇萬事萬如意

#趙孟頫 #三太子 #劉海戲金蟾 #石崇 #韓信 #比干 #五路財神 #范蠡 #沈萬三 #財神 #關公 #趙公明 #子貢 #李詭祖

關注焦點 Featured Posts
最新文章 Recent Posts
發佈日期 Archive
關鍵字 Tags
No tags yet.
文章分類 Category
​線上購物 SHOP
Contact

​      初一十五科技有限公司

​​

Tel: 02-29880658

​Email: service@blessingday.me

Add: 241新北市三重區成功路110號

  • 00L

姓名 *

Email *

手機

主旨

留言