解旱祈雨要拜誰?

梅雨遲遲不來,各地水庫持續見底,梅雨雖然很煩、很熱、很濕,但梅雨季節佔全台灣總雨量30%,可見它的重要性與對生活農作等的影響!2015那時也鬧旱災,當時的賴清德市長也到廟裡祈雨!

現今大氣科學可以解釋天氣雨量等等,但古人沒有這麼多的科學能力,對於大自然就多了很多敬畏。雨,也成為像雷公一樣的神明!

星宿的形象

最初的雨,是指雨的本身,商朝人認為雨神是一位女神稱名「媚」;西周開始則稱雨為「雨師」,但周禮記載位於金牛座的畢宿是雨師,「箕星好風、畢星好雨」,人們投射到天上的星星,就如魁星掌管文運一般。

鳥類的形象

然而三教源流搜神跟孔子都認為,雨師是商羊,祂是中國神話裡的鳥,也被當作雨神。看到牠在飛舞就代表會下大雨,下雨前會用一隻腳跳舞。

擬人化形象

爾雅則是記載認為蓱翳是雨師、搜神記則認為是赤松子,傳說赤松子教導神農將水玉在烈火中任火燒烤,道教封左聖南極南嶽真人。《事物異名錄》則說雨師為馮修,號樹德,又名陳華夫。道教農曆11月20日為陳天君聖誕。 還有一則出自唐朝的典故,相傳名將李靖(571-649)於《唐逸史》寫到祂曾經遠行到山裡,夜晚寄宿於民居,半夜有一位婦人將一個水瓶遞給祂說「老天命令下雨,麻煩你代勞」隨後一位傭人牽一隻青驄馬來到,對李靖說「你將水滴三滴到馬鬃(馬脖子上的長毛)下,別點太多。」李靖上馬後,正準備滴水,不料馬被嚇到咆哮躍空,瓶中水灑了好幾滴,隔天當地就下一場大雨,也解決了旱災,鄉民就立廟祭拜。

然而隨著佛教唐朝開始興盛後,佛經裡的一則故事則也成為主流的雨神,佛說海龍王經是西晉時代西晉月氏國三藏竺法護翻譯。

祈雨龍王

「龍王」是大海中最富有、最有福份的。龍王擁有五通,有大法力。 三十五佛之中,有一尊「龍尊王佛」,就是龍王修行成佛。

釋迦牟尼佛在娑竭羅(鹹水海)龍宮,為龍王說法十善業道因果,這個方法就是修行十善業道,行為上遠離殺生、偷盜、邪淫;語言上遠離妄語(說謊)、兩舌(挑唆)、惡口( 語言粗俗)、綺語( 花言巧語 );從思想上遠離貪慾、瞋恚、愚痴。離此十種惡業,就稱之為十善。

龍王請求佛陀說海中有四金翅鳥,常來覓食可不可以請他別來亂?於是佛祖脫下身上的衣服,跟龍王說你拿這件衣服去吧!金鳥不會再來煩你!

自東晉以來,皇帝巫師們每逢乾旱就會祈求海龍王下雨,念《海龍王經》祈雨,祈雨與「海龍王經」已經到政治與文化的階層也獲得確立。

相傳廬山慧遠大師於太元六年,至潯陽欲立精舍,可惜離水源很遠,舉木杖敲地板說:如果這裡可居住,當使貧乏的土壤抽出泉水,說完清徹的泉就湧出來。潯陽乾旱的時候慧遠到池邊讀海龍王經,忽然之間神蛇從池子跑出,不久開始下大雨解除旱災。

《龍王咒》也成為祈雨的代表:南無 沙曼塔 布達南 哇吉拉 咩

南無(namah)是禮敬,沙曼塔(samanta)是遍一切處,布達南(buddhanam)是佛,哇吉拉(vajra)是金剛,咩(me)是龍王的種子字。

根據佛經記載,持龍王咒,可以息災、得財富、得姻緣、家庭和合、結界護身、祈雨,因此龍王掌管雨水也掌管財富,不論用此咒在大旱時求雨,或大澇之際求止雨,乃至求取財富等,皆有功效。

(點圖連結)

2015年農曆3/23媽祖聖誕,高雄岡山壽天宮在廟埕舉辦祈雨法會,由區長林清益帶領公所一級主管、地方里長與該廟管理委員會理、監事幹部共同焚香祈雨。法會道長吳東旭表示,雷神、龍王和雨師 都是天庭職司雨水的神明,這場法會是以朝天敬禮為主,現場擺出最高規格的九龍香案,先由眾人請神開啟百神,再由道長宣讀疏文,向媽祖緊急陳情目前旱災狀況。隨後眾人詠誦三官經賜福增祥,道長再宣讀祈雨文,請媽祖通報玉皇大帝,希望上蒼有好生之德,下旨雷神等諸神近期降下甘霖。

然而萬萬沒想到才三年後,2018又再次遇見嚴重乾旱,台南烏山頭水庫上游「夢之湖」數十公頃水域,近來變成土塊;曾文水庫的蓄水量剩下大約6%,看起來就像是一個荒漠;正值台南水稻出穗、授粉期,農民憂心,若持續缺水,會影響一期稻作收成品質;石門水庫集水區3、4月降雨量僅為歷年平均5成,蓄水量也跌破50%。

除了請老天賞臉、龍王雨師幫幫忙,也要大家節約用水了!

台南市代理市長李孟諺2018/6/7 上午率官員到台南的天壇首廟祈雨,廟方相隔近70年正式上疏文祈求天降甘霖,氣象局南部氣象中心指出10日有降雨機會。「天若無雨、人就無步」曾文水庫蓄水量僅剩2%,李孟諺7日向天祈雨,並表示「6月中再無大雨,可能進入2階限水」,用水大戶減量供水。

天壇建廟以來,只有3次正式上疏文祈雨,上一次已是1949年,今年南台灣水庫蓄水量屢創新低,行政院長賴清德2日私下到天壇祭拜天公,提及風調雨順,廟方7日決定上疏文稟報玉皇上帝,李孟諺主持祈雨儀式,親手火化疏文。(from)

#祈雨 #海龍王 #商羊 #畢宿 #李靖 #缺水 #乾旱 #台南天壇

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