鹿港小西天神像雕刻願傳有緣人

小西天神像雕刻第六代傳人吳翔宇低頭專注上漆線,幾乎每一毫米就輕輕按壓一下,讓漆線黏著在神像基座飾帶表面,周邊觀看的人跟著屏氣凝神,深怕發出聲響擾動工作室的寧靜,讓吳翔宇壓斷柔軟如棉的細線,工藝品就這樣出現瑕疵。

吳翔宇是民國76年薪傳獎神雕大師吳清波的獨子,因家規「傳內不傳外」,吳翔宇國中開始向父親習藝,盡得精髓,但吳清波101年10月17日辭世,吳翔宇成了小西天神像雕刻唯一傳人,有感於傳統工藝是珍貴的文化資產,他願意打破成規,盡己所能傳授給有興趣的人,讓小西天技藝得以發揚。

他回憶父親的工作要求相當嚴厲,家居生活方面卻很慈祥,常講清道光年先祖吳田帶數千種神像造型的丹青圖本,攜子吳虎渡海來台,在鹿港定居,技藝代代相傳。

道光30年(1850),吳清波的高祖吳田在鹿港「街尾」開業製作神像兼作小木匠, 帶起木器家具業者集中街尾地區開店的風氣並形成特色,無奈日據時代禁止民間奉祀神明及辦理宗教活動,第四代傳人吳武貢遭監視,不准雕刻神像,吳家頓失生計來源,吳武貢私下口傳「眉角」給年僅11歲兒子吳清波。

吳清波偷偷雕刻,30歲時獲父親面授整套命理、符咒儀式大法,練成一手絕藝,真正出師,繼承泉州府晉江縣南大街的小西天神像雕刻祖舖系統。吳清波為顧客雕刻神像時,必遵守家傳古法,先觀察買主的五官、生辰肖屬、面相和職業,再決定神像造型以「補足」買主的福分,達到「神輔人福」。

吳翔宇得到父親真傳,不論神像造型、色澤、漆線及材料處理,還有請神、入神、退神都嚴守古法規矩,融合宗教與藝術於一,而且真正做到時代潮流的「客製化」,尤其是依自家秘方手工調製成的漆塊,搓成細長漆線,細到可以穿針眼,吳翔宇一點、一點地黏貼在神像衣冠及座椅。

他在土地公座椅飾帶黏藤花,「漆線黏成的圖飾線條有立體感,沒黏好,用手一搓即粉碎;上原色粉彩或貼金箔,百年不腐壞。」藤花象徵開枝散葉,一如供奉土地公,庇佑主人家福澤延綿不斷,子孫繁衍昌盛。

不只吳翔宇手藝精巧,他的母親吳許雪年近80,也擅長神像上漆彩繪等多種工藝,母子二人雕刻的神像造型依規制,講究外形平穩、端正四方、坐要穩、立要正,依大陸古制,形體模仿真人比例縮小,穿著明代服飾。近年吳翔宇雕刻「複合式神像」,意即神像與神座嵌合,神像手、腿、足關節可靈活轉動,跟傳統單座成型的神像大不相同,但雕刻規矩仍遵規制,在傳統中有新意。

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#小西天神像 #鹿港神像 #泉州派

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