失傳20年 排灣祖靈與佛教的融合

早期醫學不發達,但基督教天主教的傳教士陸續深入偏鄉傳教,同時也提供醫療服務,然後隨著原住民改信基督等一神教後,原本的祖靈信仰,也不見得會被教會接受。就如清朝時教宗派來的傳教士一度想保留我們祭祖的信仰,卻被教皇打回票(註1),於是一神教就是一神教!你的祖先通通都去OOXX吧!

但近日卻傳來另一個故事讓人嘖嘖稱奇!為祖靈信仰與佛教傳承開出新的篇章!

屏東縣牡丹鄉四林格部落是人口流失的排灣族聚落,傳承數百年的祖靈祭,1914年日治時代,牡丹鄉四林格部落發生抗日事件,史稱「四林格事件」,日人彌平後嚴格管控族聚會和祭祀活動,祖靈地的祖靈祭隔年停辦,中斷20多年後在去年重現,恢復過程族人用「神奇」形容;自幼離鄉、長年多病的族人柯恆梅,4年前回鄉掃墓時被祖靈降身成為巫婆(靈媒),她奉祖靈指示建廟供奉,再帶族人重返祖靈地祭拜,也是原民郷罕見結合祖靈信仰的廟堂。

排灣族四林格和鄰近的高士部落有4位靈媒,是靈媒自己找尋體質特異的族人教導傳承,四林格部落50歲的柯恆梅,則是在潛意識、夢境中受到祖靈在無形中感召,在無可選擇下成為靈媒,也是部落最年輕的巫師;只有國小學歷的她說:「祖靈藉我的身體告訴族人,不能忘本,我曾好奇怎會選我,接受這個命運安排後,當成傳承的使命!」

柯恆梅幼時家貧,國小畢業後即外出工作、結婚生子,住在高雄市大竂,只在過年或清明掃墓時返鄉,姑婆是靈媒,也不知道家鄉的祖靈祭中斷許久;4年返鄉掃墓時感覺被先人附身交代家事,姑婆準備法器並請來另3名靈媒,作法唸咒得知她是靈媒,再以3天時間完成靈媒儀式,交付法器。

讓族人更驚訝的是,柯恆梅事後依祖靈指示在野溪中找到男祖靈石和女祖靈石,不久又降靈向族人宣告要建開地原祖廟堂,讓後代族人祭拜,時刻記住族人開山闢地的精神;族人出錢出力,前年完成供奉祖靈石和大勢至菩蕯(註2)的定慧堂;去年7月,她又被附身帶領族人上山,完成中斷20多年的祖靈祭儀式。

祈福、巫師祭、問事,柯恆梅從來沒學過,她說,當祖靈附身就不自覺會了,過去常生病,成為靈媒就好了(跟乩身被選上後會更平安健康的意思一樣),後來才知道,靈媒是與祖靈溝通,「老輩常講,生過病是與祖靈有緣,才更要轉而去治癒他人」;柯恆梅想把和祖靈相遇的神奇際遇記錄下來,傳承後代,但不會撰文, 日前巧遇地方文史工作者念吉成,一解遺憾。

念吉成是收集恆春半島風俗歷史的漢族文史工作者,3個月前在祖靈廟前巧遇,靈媒感嘆自己識字不多,無法以圖文記錄傳承,念帶著電腦住進部落助她圓夢,靈媒昨將書祭獻祖靈時,族人親睹祖靈降身含淚答謝的動人一幕。

「原漢美麗的邂逅,彷如冥冥中自有安排!」公職退休後投入地方文史研究的念吉成說,3個月前開車到四林格部落探訪,在祖靈廟巧遇柯恆悔,從柯寫下的手抄內容和口述,還原她在夢境中受祖靈感召成為靈媒,進而建廟並恢復祖靈祭的過程,言談中流露卻無法以圖文傳承的遺憾,他不希望這段珍貴文化消失在歷史洪流中,每天帶著電腦相機上山採訪並記錄成書。

念吉成昨天將四林格祖靈祭文化書送到祖靈廟,到場族人均目睹讓人感動的一幕,當柯恆梅將書祭獻祖靈後,已過世的靈媒姑婆突然降身,淚流滿面以排灣語答謝,在旁翻譯的曾德榮也感動哭了,他說,因部落的祖靈祭文化一度中斷,祖靈感傷,要後代族人不能忘本,世世代代傳承;念吉成說,未來上網也能看到。

「 去年恢復中斷近百年的祖靈祭,但心中仍有個大石頭,想以文字和圖相記錄這段珍貴的文化傳承後代,卻有心無力!」柯恆梅說,祖靈藉她的身體告訴族人,不能忘本,記載傳承原是遙不可及的夢,沒想到圓夢了!」;曾德榮說,每年農曆7月中的祖靈祭,一年要比一年盛大。(from)

(註1) 康熙的「利瑪竇規矩」清初禮儀之爭

(註2) 以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至,據《觀無量壽經》,祂恆念阿彌陀佛,以智慧之光普照一切,使人得到無上力量、威勢自在,接引眾生往生淨土。

大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者,八大菩薩之一,因以念佛修行證果,被淨土宗奉為法界初祖,是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。大勢至菩薩造像多樣,或有持貝葉經、持如意者,但最多者是手持蓮花,頭戴天冠,而天冠中有一寶瓶。

#排灣族 #巫師 #大勢至菩蕯

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