《土地公》誰的歷史比較久?

沒有適時的品牌差異化,就會在這些地方打轉了,例如媽祖廟就紛紛做出區隔...要比歷史悠久或許有請逢甲大學的教授去做年代鑑定解套吧!

屏東縣恆春鎮關山風景區旁的高山巖福德宮,是台灣罕見依珊瑚礁岩地形建造而成的土地公廟,廟方考證最早建於1639年,至今379年,遍查全台無廟能及,擲筊請示土地公同意後,在廟前掛上「台灣本土最早土地公」;廟方工作人員說,在「全國之最」加持下,不僅地方人榮耀感倍增,香火也更旺。

土地公廟(福德廟或伯公廟)是台灣民間數量最多、分布最廣的廟宇,恆春高山巖福德宮掛上「台灣本土最早土地公」後,加上號稱全國「土地公廟宇建築最大」的車城福安宮,屏東縣恆春半島已有2個「全國之最」土地公廟;廟方說,「全國之最」可凝聚信眾向心力,對文化觀光也有加分效果,尤其恆春半島本就是旅遊勝地。

「既然是台灣本土最早土地公,何不公告周知,但還是要請示土地公 !」高山巖福德宫管理委員會主委陳明章說,廟方考證廟最早源於1639年,遍查全台各土地公廟建廟歷史,均在之後,理監事認為公告周知是美事一樁,但還是怕弄錯,前年向土地公擲筊請示獲同意後,在廟殿上方掛上「台灣本土最早土地公」。

廟方人員說,分靈到全國各地的土地公粗估約萬尊,依習俗要在土地公得道升天日或誕辰日回祖廟, 但因年代久遠,有些分靈的土地公已長期「失聯」,掛出「台灣本土最早土地公」後,意外找回部分「失聯」的分靈土地公,最近才知道,屏東小琉球的土地公廟,有高達7成是高山巖分靈去的。

廟方考證,明朝崇禎年間在樹林莊拓墾的陳文成,每當田園工作結束返家時,常遇到一對拿著拐杖的老夫婦往附近的山頂走,陳好奇前往察看,發現山頂有3個巖洞.巖洞四周景觀優美,彷如仙景,陳認為所見到的異像是福德顯靈,在1639年秋天選中間較大的巖洞祀奉土地公神像,稱此山頂為高山巖,意即高山的岩洞,

號稱全台最大的車城鄉福安宮,與相鄰的恆春鎮福德宮土地公爆發「誰是老大」之爭。恆春鎮關山高山巖稱「車城福安宮的土地公是高山巖分靈出去的」;車城福安宮不甘示弱回說:「福安宮在二百二十年前,助清廷平亂,有石碑為證。」

車城鄉福安宮創於清康熙年間(一六六二年),分靈國內外土地公超過二萬尊,每年土地公生日及得道升天日,護送土地公「回家」的信徒數以十萬計。而位於恆春鎮關山福德宮號自稱有六百多年歷史,明崇禎年間(一六三九年)比福安宮早二十三年。

那一尊土地公是老大的爭議,長久來在信徒間一直耳語相傳。劉邦彥說:「車城鄉老一輩的人都知道,福安宮的土地公是來自關山。」在古早時候,有一次恆春半島打醮,土地公遶境出遊,其中關山福德宮一尊分靈的土地公遶到恆春鎮時,被車城人抱回去,在福安宮供奉。

劉邦彥補充說,2005年,屏東縣琉球鄉一尊分靈土地公「回家」,信徒送到車城的福安宮,該尊土地公指示「關山的才是真正祖廟」,信徒又把土地公請上轎,抬到關山,「顯然關山高山巖福德宮的土地公才是老大」。

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對於關山福德宮說法,車城福安宮不以為然,總幹事曾寶文說,這項流言至少傳了一年多,車城福安宮不勝其擾。

「歷史會說話!」曾寶文說,清乾隆五十三年,公元一七八八年林爽文之亂,車城土地公助欽差大臣福安康平亂後,奏乾隆皇帝褒封賜王冠及龍袍,並刻石乙面,鑲在福安宮廟前可證,「關山福德宮有什麼歷史佐證比福安宮早?」除了乾隆皇帝褒封的石碑,廟內百年以上遺跡還有清道光年間李俊圖題的木雕對聯、咸豐乙卯年(一八五五)木雕古匾、同治六年(一八六七)古匾等多座。

「不能說美國是世界最強的國家,就說美國是台灣人移民過去的。」曾寶文說,同一個道理,車城福安宮目前香火比關山福德宮盛,就說福安宮的土地是關山福德宮分靈出去的。而且兩地土地公的造型不同,關山福德宮土地公的鬍鬚是飄在身外,車城福安宮的土地公是貼在身上,這可證明兩地土地公來自不同的脈系,「這樣還有什麼好爭的!」

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#土地公 #福德正神

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