王室.畫家.父母官 聖侯《趙孟頫》

前一陣子故宮與台大合作,將趙孟頫的作品以VR呈現,再前一陣子,北京故宮也展出其相關作品。祂在藝術的領域非常有成就,而祂也是宋朝王室後代、也是元代父母官,更是成為了民間信仰的神尊:南嶽聖侯!農曆二月十日即為聖誕,恭祝聖侯聖誕千秋!

趙孟頫出身宋朝皇家貴冑,為宋太祖第11世孫。據說元世祖第一眼見到他,便為其「神采秀異、珠明玉潤」的容貌所吸引,以為其乃「神仙中人」。此後,趙孟頫一路仕途順遂,拜翰林學士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國史,官至一品。

趙孟頫雖以宋宗室身分出仕元朝,得以發展其經世濟民的才能,因而獲得「有元一人」的至高無上讚譽,卻也同時招來不少朋友的責難。像是遺民畫家鄭思肖便因趙孟頫為元朝所聘用,而與之斷絕往來。又如與趙孟頫亦師亦友的錢選,雖和趙孟頫同為「吳興八俊」之一,卻選擇了拒絕仕元,終身隱居,以畫為業;儘管錢、趙二人後來仍保持交往,但他倆的人生終究是走向殊途。

論及趙孟頫的繪畫,曾任元代奎章閣鑑書博士的柯九思曾予「國朝名畫誰第一,只數吳興趙翰林」之至高推崇,而著名的書法家鮮于樞亦有謂「子昂篆隸正行顛草,俱為當代第一」,足見趙孟頫之書藝在元朝實具有舉足輕重的地位。趙孟頫的書法,兼擅篆、隸、楷、行、草各種書體,不拘一格。據說他初學書時,曾臨習背寫智永〈千字文〉,能「盡五百紙」,可證其用功之勤。

趙孟頫的山水畫往往帶有濃厚的復古傾向,此乃源於其反對追隨南宋遺留下來的院體畫風,所以致力於提倡復古,上溯五代、北宋,甚至是唐代或魏晉的繪畫傳統。

趙孟頫有一類重彩設色的青綠山水,便是借用唐代李思訓的傳統,再與上面所提到的李成、董源的山水元素結合在一起。例如他為好友周密所畫的〈鵲華秋色圖〉,使用了礦物性的石青、石綠來描繪遠景的鵲山和華不注山,即是復古唐代的青綠山水;而畫中用來刻劃洲渚和山石質理、左右交疊糾結如麻繩狀的「披麻皴」,則是呼應五代畫家董源的風格。另一件〈江村漁樂圖〉(下圖)儘管可能為後代摹本,仍忠實反映出趙孟頫以李成那種「毫鋒穎脫」的秀勁筆法刻畫近景喬松的「蟹爪枝」,再於濃重的石青、石綠間搭配清淡的赭石、朱膘來描繪坡腳、平沙,讓此幅畫既深得古法,又於妍麗中帶有一股清雅之氣。

除了山水、人物,趙孟頫的鞍馬畫也十分出色。文章前投第一張圖,趙孟頫〈人騎圖〉就是他此類作品之傑作。趙孟頫畫人馬,主要宗法唐代畫馬名家韓幹、曹霸以及北宋的李公麟。如〈人騎圖〉卷後有畫家題識稱:「吾自少年便愛畫馬,爾來得見韓幹真跡三卷,乃始得其意云」,即一語道出其畫風乃是從他所接觸的韓幹真蹟而來。只見畫中馬匹的豐肌健壯、高大俊美,其造型明顯帶有唐人遺意,但趙孟頫卻在敷彩時施以淡色,並以筆致纖細流暢的線描來描繪人馬的輪廓、衣紋和肌理,這方面則是深得李公麟白描之精髓。

而因為祂曾經在江南當官勤政愛民,因此百年前先民移居台灣也將香火渡海來,位在新北市三重今大滷肉飯附近的廟宇,南聖宮即是主祀趙孟頫,相信保佑鄉民也保佑設計師、藝術家、詩人與畫家,就如聖猴一樣文思泉湧,下筆皆經典!

資料來源:

北京故宮展覽

#趙孟頫 #南聖宮

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